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在于掌握中道的立场破除各种执著。这种理论为大乘佛教深人世俗社会进行宗教活动提供了重要的根据。
吉藏继承了中观学派对二谛的解释，把它作为把握诸法实相的方法与途径，并对二谛义作出了进一步的发展。他...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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不可分，没有人格化即没有宗教；没有神就没有宗教观念，没有神就没有宗教。认为宗教一般说来总是有神论，宗教思想的产生就是一个不断造神的过程，不论是自然宗教、多神与一神，都是展开在造神活动思想。这样说来要研究...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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发挥自身在劝世化俗、辅助王化中的作用。就佛教与政治的关系而言，中国佛教中出现了“不依国主，则法事难立”的认识，将这种认识落实于具体践行，便表现为一些僧人直接参与现实的社会政治活动，利用佛教来为政治服务...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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传神，具有强烈的真实感和生命感。
以形传神、形神兼备，是我国绘画、雕塑技巧的最高境界。传神在
艺术中主要是指表现人物性格特征。塑造人物形象，不直接写人物的心灵，而是通过人物的外在活动，如言谈...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
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，而保留了李弘定及弘谏，此事当发生在896年初至5月之前。李弘定及弘谏二人没有被清除的原因可能是他们没有参加李弘愿后期的专权及排斥张承奉的活动，从第9窟李弘定与弘谏画像及题名来看，二人有可能是站在张...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
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感受者，想蕴是思考者，行蕴是推动者，识蕴是认识者。
二、五蕴运作
五蕴是众缘所生，亦是身心活动变化的过程。在《杂阿含经》说：“眼、色缘，生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思(行...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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有所变化，所以有些人认为：痛苦与快乐是大脑活动的产物。其实并非如此，大脑只是一种工具而已，意识依靠大脑，可以辨别、感受外面的东西，但痛苦与快乐本身，却不是由大脑产生的。
佛学经典中多次探讨并论证...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html